الحجامة وعلاقتها بالامراض والمس والسحر والحسد ..

الحجامة سنة متروكة ومهملة ومنذ وان اهملناها ونحن نعاني من ( الذبحات - الجلطات - السكتات )

فوائد الحجامة فى علاج السحر والمس والحسد والعين والاكتاب والانطواء والارهاق والتوتر والحلات النفسيه
1/ عن انس رضى الله عنه قال :- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((( امثل ما تداويتم به الحجامة )))
2/ عن ابى هريرة رضى الله عنه قال :- قال رسو الله صلى الله عليه وسلم
((( إن كان في شيئ مما تداوون به خير فالحجامه )))
3/ عن انس واين مسعود رضى الله عنهما قالا :- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((( ما مررت ليلة أسرى بملآ من الملائكة إلا قالو ؟ يا محمد مر أمتك بالحجامة )))
4/ عن ابى هريرة رضى الله عنه قال :- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((( من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء )))
5/ عن ابن عباس رضى الله عنه قال :- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(((الشفاء فى ثلاثة شربة , عسل وشرطة محجم , وكية نار ، وأنهى أمتى عن الكى)))
من بعض اهم فوائد الحجامة
1/ تسليك الشرايين والاورده الدقيقة والكبيرة وتنشط الدورة الدموية0
2/ حوالى 70 0/0 من الامراض سببها عدم وصول الدم الكافى باننظام للعضو
3/ تنيشيط وإثارة أماكن ردود الفعل بالجسم للاجهزة الداخلية للجسم فيذيد انتباه المخ للعضو المصاب
4/ تسليك مسارات الطاقة التى تقوم باذن الله على ذيادة حيوية الجسم
5/ امتصاص الاخلاط والسموم واثار الادوية من الجسم واتى تتواجد فى تجمعات دموية بين الجلد والعضلات واماكن اخرى بالجسم مثل النقرص
6/ عمل تجمعات دموية فى بعض الاماكن التى تحتاج الى دم زياده أو بها قصور فى الدورة الدموية ( تنشيط الدورة الدمويه موضعياً )
7/ تقوية جهاز المناعة العامة فى الجسم ولها مركز فى الظهر على الفقرة الرابعة الصدرية
8/ تنظيم الهرمونات
9/ العمل على مواءمة الناحية النفسية وذلك فى الفقرة السابعة من الفقرات العنقية والفقرة الخامسة من الفقرات القطنية وعقدة المرارة على طرف اليمين ماتى تنظم جهاز السمبساوى والبارسمبساوى وهو المسئول عن النرفزة والغضب والحزن والاكتئاب والانفعالات والقسوة والهدوء والبرود ( اللامبالاه ) فتتحسن حالة المريض نفسياً فتساعد فى تاثير الادوية واستجابة الجسم للعقاقير الطبية فيسهل سرعة الشفاء باذن الله
10/ تنشيط اجهزة المخ والحركة ووالكلام والسمع و الادراك وتننشيط الذاكرة وتنشط الغدد وخاصةً الغدة النخامية
11/ رفع الضغط على الاعصاب والذى ياتى احياناً بسبب احتقان وتضخم الاوعية الدموية فيضغط على الاعصاب 00 وخاصةً فى الراس والمسبب للصداع
12/ إزالة بعض التجمعات والاخلاط وأسباب الألم وغير المعروف مصدرها والتى احتار فيها الطب الجديث
13/ عملية امتصاص التجمعات الدموية لخارج الجسم تقوم باخراج ماده والتى تخرج من الخليط المصابة عند انفجارها وتشعر الجسم بالأم وهذ هو السر فى اختفاء كثير من الآلام بعد الحجامة مباشرةً
& والحقيقة ان فوائد الحجامة اكثر مما ذكر &
&الحجامة وتاثيرها على الجن والسحروالمس والعين&
قال صلى الله عليه وسلم(أن الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم فى العروق )
& اولا تاثيرها على الجن:- الجن يتلبس الانسان لاسباب عدة منها العين والسحر والعشق والاذى 00 الخ , ويتاثير الجن عند استفراغ مادة السحر والعين بالحجامة فتجد المريض فى حالة اضراب وارتعاش بل واغماء او حضور كامل او جزائى قبيل وقت الحجامة وبعض الجن يكون مقيد فى اماكن محدده فى الجسد وربما تكون هذه الاماكن هى مواضع الحجامة فاما انهه يهرب قبل الحجامة او ينفر المريض منها وقد مرت عليا حالات يحضر الجن حضور كاملآ فلا يشعر المريض باى الام حتى انتهى من عمل الحجامه له وحالات يطلب خادم الساحر حجامة المسحور فى موضع معين من الجسم لتخفيف كمية السحر وهذا الطلب من الجن اكيد بعد التزام المريض بالصلاة والاذكار وسماع وقرات سورة البقرة  ورقية السحر باستمرارفيكون اوشك الجن على الهلاك فيطلب ان يخرخ فى دم الحجامة وهذه الامور غيبيه لا نعلم سبابها فبعض الجن يتاذون من الحجامة واخرون يطلبون الحجامة والنتيجة واحدة هى منفعة المريض باذن الله 0
&ثانيا تاثيرها على العين :- ان العين اذا اصابت الانسان يكون لها حيزاً وجرماً داخل جسم الانسان اما على شكل بخار او سائل او زلال ومع الرقية تخرج على شكل رشح ( عرق ) او على شكل بخار مع التثاءب او على شكل زلال مع البلغم والاسهالات ويستفاد من الحجامة بانها تمتص العين او بعضها من الاماكن من سطح الجلد اذا ما وقعت عليها 0
&ثالثاً تاثيرها على السحر:-الحجامة لها فائدة عظيمة فى إستفراغ السحر المأكول والمشروب والمرشوش والمشموم فالسحر بعد أن يؤكل أو يشرب يستقر فى البطن وينتشر في الدم إلى معظم أعضاء الجسم ويكون فى مواضع أكثر من غيره على حسب أوامر السحر ، والحجامة لها فائدة كبيرة فى إستفراغ مادة السحر القريبة من سطح الجلد ولاكنها لا تصل إلى السحر الذى أستقر فى أعماق البدن ، كالذى فى أعماق البطن والصدر ، والمسحور يحدث له إسهلاً على أثر الحجامة وعموماً فهى نافعه بإذن الله تعالى فى إستفراغ مادة السحر إذا ما تابع المسحور الحجامة على مواضع الألم .
ملحوظة :- اكيد ومن المعلوم بان السحر او المس او العين او الحسد اى منهما ان وجد مع شخص فيسبب له تقلب فى الطباع والاقوال والافعال والنفسيه والجسمانيه ويفقده التركيز فلا يستطيع التحكم فى اقواله وافعاله فباتباع الطرق الشرعيه فى الرقيه الشرعيه والعلاج بالطب النبوى يتم ازالة هذه الامراض باذن الله فالحجامه لها تاثير فعال فى علاج هذه الامراض بفضل واذن الله ويجب على كل مريض ان ياخذ بالاسباب الشرعيه ولا ينسى رب الاسباب
ما هي علامات إبطال السحر والمس و ضعف الجن المتلبس
1/ الشعور براحة كبيرة فى منطقة الصدر ووصول الاكسجين الشهيق لاخر الصدر وكانه كان مصاب بربو أو جبل على صدره ورحل
2/ الخفة فى الحركة وكانه كان عليه احمال ثقيلة خاصتاً فى القدمين
3/ ذهاب الحزن والهم والغم والشعور بفرحة غريبة وكانه كان هناك هم او غم ورفع عنه
4/ الذهول وعدم تصديق الانسان أنه كان فيه جنى ويشعر انه كان يحلم او فى غيبوبة وافاق منها بفضل الله
5/ قلة العصبية وهدو الاعصاب وحب المحيطين بيه والتسامح معهم وهذا يدل على ان العارض كان يكره المريض فى المحيطين فيه ويكرههم فيه
6/ الشعور المريح اثناء النوم بدون أرق وقلة النوم والنهوض سريعاً
7/ سماع الاذان يتردد فى وقت غير ميعاد الاذان
8/ فى حالة الشفاء يشعرالمريض عند سماعه للقران كانه اول مرة يسمعه
9/ الاقبال على الطاعات بشغف وحب كبير جداً
10/ صفاء الذهن والقدرة على الحفظ حيث ان العرض يواثر تاثيراً بالغاً على هذه المناطق فى الحفظ والتركيز
11/ انتهاء الوسواس وقلة الشك تدرجيا بالمحيطين به الى ان ينتهى نهائيا
12/ الاستغراب من التصرفات الماضية وكانه كان فاقد الذاكرة وعادة اليه
13/ يجد المريض اكثر التصرفات السابقة كان للعارض تاثير فى بعضها كبغض الناس او الوالدين او الاخوة
14/ انفتاح الشهية وانقطاع الاحلام المزعجة نهائياً
15/ الاستمتاع بالجماع وكانه اول مرة يتزوج
16/ حب الاولاد محبة كبيرة وكانه كان مسافر ومشتاق لهم حيث انه وقت ظهور العارض لا تطيق او لا يطيق الاولاد ولا يلتمس لهم العذر
17/ ستشعر ان لسانك يكثر بالحمد والشكر والاذكار والادعية والقران كثير جداً
18/ عدم التاثير بقراءة او سماع القران او العلاجات السابقة مثل الخنقة وقبضة الصدر والخوف عند سماع القران او الرقيه الشرعية بل براحة
19/ القدرة على التبول براحة حيث ان العارض له تاثير عليه وستجدون هذا بعد الشفاء باذن الله..
بمركزنا بالمعادي نعالج بأذن الله بالحجامة - سم النحل - التنويم الايحائي - البندول الفرعوني - رد الانزلاق بدون جراحة ....الخ )
01093384760

علاج النسيان وعدم التركيز بالرقية

كثيرون منا يعانون من آفة النسيان وعدم التركيز ، فننسى الارقام والعناوين والتواريخ بل وننسى بعض الاشخاص الذين كانت لنا علاقة وطيدة بهم يوما ما ..
وبعض انواع النسيان عضوية بسبب تمدد شرايين المخ او ترسب اكسيد الرصاص او الالمنيوم على جدارن الاوردة الدقيقة .. وبعض انواع النسيان تكون من فعل الشياطين ايضا ..
وقد قال تعالي على لسان الفتى المرافق لسيدنا موسى ( وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره ) ..
فكيف نتخلص من النسيان الناتج عن نغزات الشياطين ؟!
رقية النسيان

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد طب القلوب ودواءها ..

رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا

اعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
.
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ۚ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ۗ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)
.
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)
.
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)
.
وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)
.
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ
.
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13)
.
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14)
.
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (41)
.
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)
.
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)
.
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51)
.
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51)
.
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)
.
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)
.
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42)
.
وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24)
.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57)
.
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61)
.
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)
.
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73)
.
قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)
.
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)
.
اعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
سَنُقْرِؤُكَ فلا تَنسَى * إِلا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى * وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى * فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
بسم الله الرحمن الرحيم
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى * سَنُقْرِؤُكَ فلا تَنسَى * إلا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى * وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى * فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الأشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى * قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى.
.
وَالضُّحَىٰ (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
.
اعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
لاَ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي الْبِلاَدِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ
.
اعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
{لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}
.
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ
صدق الله العليُّ العظيم
..
اللهم أحرق خادم سحر النسيان بالعين الساحرة
اللهم أحرق خادم سحر النسيان سكن العقول و جال بالأفهام و الأفكار و العقول
اللهم أحرق خادم سحر نسيان الرآى و الأحلام
اللهم أحرق خادم سحر النسيان بالوسواس تسلط
اللهم أحرق خادم سحر النسيان على الذاكرة تسلط
اللهم أحرق خادم سحر الإخفاء بالنسيان
اللهم أبطل سحرا بالدماء تسلط على دماء العقل
اللهم أبطل سحرا بالحشرات تسلط على ذاكرة العقل
اللهم أبطل سحر النسيان يبطئ التفكير
اللهم أبطل سحر النسيان المؤقت.
اللهم أبطل سحر النسيان المستمر المجدد
اللهم أبطل سحر النسيان لحجب العقول صنعوه
اللهم أبطل سحر النسيان في الرأس على الصور مكتوب
اللهم أبطل سحر النسيان في الرأس على الصور المرسومة مكتوب
اللهم أبطل سحر فقدان الذاكرة سبب النسيان
اللهم أبطل سحر الجنون سبب النسيان
اللهم أبطل سحر نسيان السحر المعمول في المنام.
اللهم أبطل سحر النسيان في اليقضة
اللهم أبطل سحر عدم التركيز على الرأس سلطوه.
اللهم أحرق خادم سحر النسيان في العقول
اللهم احلل عقد النسيان في الرأس و بالسائل الدماغي الشوكي و في البصلة السيسائية.
اللهم احلل عقد سحر النسيان في المهاد و المخ و المخيخ و في جذع المخ و اللوز و النخاع الشوكي العظم القفائي و البطينان الجانبيان و البطين الثالث و الرابع في ثقبة ما بين البطينين و القناة المخية و القنات الرقبية.
اللهم احلل عقد سحر النسيان في الفص الجداري و الفص الجبهي و الفص المؤخري و في النخاع المستطيل.
اللهم احلل عقد سحر النسيان في مراكز التفكير و الذاكرة و مركز الإستجابة.
لتعلموا عدد السنين والحساب لتعلموا عدد السنين والحساب لتعلموا عدد السنين والحساب.
.
رب اشرح لصدري ويسر لأمري واحلل عقدةً من لساني يفقهوا قولي .
ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا .ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا .
ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا .ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا .
وما يذكر إلا أولو الألباب .وما يذكر إلا أولو الألباب .وما يذكر إلا أولو الألباب .
تبطل كل عينٍ حاسدة في العلم اصابت في الدراسة اصابت في العلم اصابت
تبطل كل عينٍ حاسدة يبطل كل سحرٍ عظيم لتعطيل العلم عظيم لتعطيل الدراسة عظيم يبطل كل سحرٍ قديم في العلم عظيم قديم عظيم قديم عظيم .
يبطل كل سحرٍ عظيم بأثار الدراسة عظيم بأثار العلم عظيم قديم عظيم قديم.
يبطل كل سحرٍ عظيم معه الجان قديم معه الجان عظيم.
يبطل كل سحرٍ عظيم معه الخادم عظيم معه الجان ساحر معه العاشق ساحر.
يبطل كل سحرٍ عظيم قديم .لتعطيل الدراسة معه الجان قديم لتعطيل النجاح لتعطيل التفوق . معه الخادم معه الحارس معه الخادم معه الحارس . يبطل كل سحرٍ قديم لتعطيل الفهم لتعطيل النجاح لتعطيل التفوق
يبطل كل سحرٍ عظيم قديم معه الجان قديم إستحوذ على العقول والأفهام أبلد العقول والأفهام .
وجاؤو بسحرٍ عظيم وجاؤو بسحرٍ عظيم إن الله سيبطله إن الله سيبطله السحر إن الله سيبطله السحر إن الله سيبطله سحر الدراسة سحر العلم سحر الفهم سحر التفوق
اللهم إنا نسألك نجاحا وتوفيقاً وسداداو رزقاً طيبا نسألك علماً نافعا وعملاً متقبلا
اللهم يا معلم آدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا يا معلم آدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا يا معلم آدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا.
اللهم إنا نسألك العلم الكثير والعلم النافع والعلم النافع وأرفعنا به الدرجات في الدنيا والأخرى لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين .
الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرةً وأصيلا.
.
فعلى المريض ان يأخذ كل يوم صباحا قبل الإفطار 21 حبة من الزبيب ويقلل من اكل الجبن بأنواعه بل الافضل ان يمتنع عنها تماما ..

تأويل الرؤيا

  تفسير الرؤيا من المسئولية ..
مسئوليه بكل ما اوتي المعنى بل وتقع موقع الفتوى واول من علمنا هذا كان نبي الله يوسف عليه السلام حينما قال ل صاحبي السجن (قضى الامر الذى فيه تستفتيان) فوضع بذلك تاويل الرؤيا محل الفتوى ولقد تعلم عزيز مصر هذا حينما ارسل اليه واتى به بعد عده سنوات وقال له (يوسف ايها الصديق افتنا)
و من خطوره الرؤيا نجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.( الرؤيا على جناح طائر اذا عبرت وقعت كما عبرت)
يعني مجرد ما ان يفسرها لك احد تقع زي ما فسىرها لك وليس مثل تاويلها الحقيقي
وقد اتي رجل الى ابن سيرين ليؤول له رؤيا فوجده في الحج. فقالت له زوجة ابن سيرين انا افسرها لك فقصها علي ..
فقص عليها انه ( قد رأى غي رؤياه ان احدى قدميه في شرق الفرات والاخرى غربه)
فقالت له ويحك يا مسكين ، ارى ان الدنيا ستدبر عن وتتفرق عن اهلك ومالك ..
وحينما عاد بن سيرين من سفره قصت له ماحدث وماذا كان تعبيرها .. فقال لها لقد آذيت الرجل .. فهذا رجل احسبه عزيز قومه وكان سيملك شرق الفرات وغربه .. اتركيني اذهب الىه فأعتذر له ..
فذهب الى الرجل فلم يجده ووجد اهله يبكون بأن السلطان قد غدر به ويطارده بعد ان كان كبيرا في قومه ..فقال بن سيرين ( حقا الرؤيا على جناح طائر اذا عبرت .. وقعت كما عبرت .. )
والله اعلى واعلم